匠有高低，但大艺术家必是良匠。大匠者，工之极也。极致之工，在我看来，也是艺之一种。
——曹庆励
·2015-2017年，期间受央视纪录频道《传家》采访拍摄纪录片，中国国际电视台《绝色中国。向美而锔》采访拍摄纪录片，乐视视频采访拍摄《锔瓷补碎》纪录片，《茶道》《大艺》《问道》《七尚》等杂志专访报道。接受新华社专访并报道《曹庆励，古老手工艺的现代传承人》；·2017年，於苏州本色美术馆举办“残语”手作个展，并受新华社和中央电视台采访报道；·2017年，在清华大学美术学院进修学习，师从日本东京艺术大学前田宏智教授学习日本传统象嵌技法；·2018年，移居福州。期间受央视纪录频道《百工图》和《文脉中国》采访拍摄纪录片；·2021年，上海。艺术与设计展·今日匠新。上海大沪联合艺术空间；·2021年，出版专业著作《修造》一书，由中国轻工出版社出版发行。但我所理解的工艺，并不是今天一般而言的一种作为特定专业类别的“工艺”。工艺，是工与艺的融合，是一种创作状态，是某一类具有特殊高度的事物的一种存在方式，比如艺术。工与艺的品质，才是事物高低的分界，才是事物间可见的边缘。工与艺之别，不是二者何为本质，何为前提意义上的分别。二者之别，根本上是在并列的意义上出现的，具有同等的重要性。在并列具有重要性的意义上，二者高度的和谐与融合，几乎成为一切具有品质的事物的真正本质。甚至，在进入人所接受的视域中，二者必然会有大面积的重叠，你分不出何者为工，何者为艺。我理解的“工艺”，在一定意义上，是具有人类创造性事物的共同本质。
曹庆励作品
所以，修造是一门工艺。这门“工艺”包含有技法、材料学这类属于“工”的内容，也包含有一种艺术观念，一种审美价值，一种品位，属于“艺”的内容。“工艺”是我对器物的一种理解，对生活的一种理解。而“修造”就是在此意义上的，对于器物和生活的一种个人观照下的观念与实践。我不赞成通常所言的艺术观念，那其实是一种狭隘得几乎错谬的观念。它直接把“艺术”与“工艺”做出对立，它既没能理解工艺，也没能真正领会艺术何谓。我不是说我的看法一定对，也不是要主张取消艺术与非艺术的界限。我想说，艺术不是几个特定门类的简单叠加，像玩拼图一般，把给定的碎片拼出给定的图样。艺术更像一道分水岭，它是高与低的分水岭，是丰富与贫瘠的分水岭，是雅与俗的分水岭，是有意义和没意义的分水岭。谁说的都不算，世界作为一种自然标准，在人类的创造性事物中，在这个庞大的总量中，我们自己去看，“看”事物是其所是，“看”出这样的一道分水岭。“艺术”是工与艺的鼎力成就，于史于理都是如此。艺到工不到，力有不逮，仍难见艺，于工处见艺，工是前提，无工无艺，是一种。艺以遣工，有的放矢，工乃为工，否则只是局部动作，是一种。工成艺成，工到艺到，见工则见艺，亦是一种，于史不乏其例。过分强调观念与主题在一个“艺术作品”中的决定性意义，是有失偏颇的，是脱离实践者的狂妄，甚或是偷懒者的坏借口。匠有高低，但大艺术家必是良匠。大匠者，工之极也。极致之工，在我看来，也是艺之一种。于此，我个人觉得重要的是，一个作品造出来，放在那，你来看，并相信你把它看作了什么。是什么便是什么，没有争论。我是个做东西的人，是一个创作器物的人，在我的工艺观念中，我更愿意称呼自己为手艺人。
曹庆励修造作品
以下为2022中国厦门国际佛事展用品展之首届“宜休”特展展出的曹庆励作品：
（杯身）口径118mm 高68mm
（盖）口径93mm高36mm
长145mm，宽112mm，高146mm
届时，在“宜休”展览现场，将会有曹庆励现场签售《修造》，以及分享修造故事。敬请关注！
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2022中国厦门国际佛事展用品春季展
「宜休」特展
- 展期 -
2022.06.23 - 27日
- 地址 -
厦门国际会展中心
展厅C3L001-002
- 策展人 -
陈耿龙
- 联合策展 -
徐瑞 程香 彭晓芃
- 主办 -
中国厦门国际佛事展用品展组委会